望岳谈｜何以中国，，，，，，“思辨”齐鲁

时间：2024-12-05 泉源：新闻传媒中心

      11月30日，，，，，，“何以中国·弦歌不辍”网络主题宣传运动在享有“东方圣城”美誉的山东曲阜启动。。。。。。。。此次运动聚焦“两个团结”，，，，，，深化文化“两创”，，，，，，以艺术化叙事、互动化表达、可视化撒播的形式，，，，，，线上线下团结，，，，，，深入挖掘儒家头脑的富厚内在，，，，，，充分展现中华民族奇异精神情质和时代标识。。。。。。。。

　　“何以中国·弦歌不辍”网络主题宣传运动在山东启动，，，，，，背后展示的是齐风鲁韵的文化长卷。。。。。。。。齐鲁文化是我国古板文化的主干，，，，，，在年龄战国时期一度成为中国最耀眼的头脑中心，，，，，，先哲们的哲思语录塑造了我们民族的基本精神面目，，，，，，至今还积淀在人们的意识和言行之中，，，，，，成为“界说”中国人的文化特质。。。。。。。。

　　现在的中国建设在5000多年文明传承基础上，，，，，，在推动中华优异古板文化创立性转化、立异性生长确当下，，，，，，坚定蹊径自信、理论自信、制度自信、文化自信，，，，，，我们需要铭刻优异古板文化要义，，，，，，同时也需要审阅思辨能力自己，，，，，，由于思辨能力决议了一个民族的理性高度和智慧水准。。。。。。。。

　　当我们回视之时，，，，，，厚重的齐鲁文化给我们展现出一副生动的思辨史，，，，，，显示出中华文化的逻辑推理、批判性剖析、创立性头脑，，，，，，这是一个民族的头脑活力，，，，，，也是一个民族的生气所在。。。。。。。。

　　从17世纪到19世纪，，，，，，西方知识界关于中国和中国文化的看法，，，，，，可以分为截然差别的两种——一种持一定态度，，，，，，极尽赞美，，，，，，代表人物有英国著名哲学家罗素、法国头脑家伏尔泰等；；；；；；；；另一种则以批判、否以为主，，，，，，代表人物有德国哲学家黑格尔、赫尔德等。。。。。。。。

　　中国画报出书社出书的罗素一书《中国问题》以为，，，，，，中国伦理品德品质的某些方面很是高明，，，，，，为现代天下所急需。。。。。。。。这些品质包括心气平和，，，，，，以理服人，，，，，，不以武力相迫。。。。。。。。若是中国人愿意，，，，，，中国会是全天下最强盛的国家。。。。。。。。

　　伏尔泰在《民俗论》中对中国的评价是：中国是天下最公正、最仁爱的民族，，，，，，哲学家在东方发明了一个新的精神和物质天下，，，，，，中国是天下上最优美、最古老、最宽大、生齿最多和治理最好的国家，，，，，，中国人是在所有人中最有理性的。。。。。。。。他用诗赞美孔子：“他谦逊地探索，，，，，，让人不要迷失于天下，，，，，，让精神被理性之光照亮，，，，，，他只用智者的身份语言，，，，，，而不是站在先知的角度。。。。。。。。”

　　与罗素和伏尔泰以为中国和中国人“以理服人”“最有理性”“理性之光”差别，，，，，，黑格尔以为中国人缺乏逻辑头脑，，，，，，赫尔德则对中华文明抱以轻视、抹黑之态，，，，，，以为中华“理性尚未成熟”，，，，，，中国的国民精神是稚子软弱、愚昧迷信的精神。。。。。。。。

　　赫尔德所论，，，，，，出于西方文化中心论的视角，，，，，，最终被历史“打脸”。。。。。。。。在19世纪，，，，，，正是德国人发动了两次天下大战，，，，，，给全天下人民带来了无尽的灾难。。。。。。。。更主要的是，，，，，，中国人民自强不息，，，，，，高昂图强，，，，，，经由一百多年的抗争，，，，，，推翻“三座大山”，，，，，，建设中华人民共和国，，，，，，然后用清静生长而非殖民掠夺的方法，，，，，，仅仅经由61年即在2010年经济总量跃升到天下第二位并延续至今，，，，，，这证实晰中华文明耐久弥新，，，，，，文化内驱力强劲。。。。。。。。

　　法国拿破仑所说的“东方的睡狮”醒来了，，，，，，但这是一头清静的狮子。。。。。。。。在清静与清静议题上，，，，，，中国历来没有发动过战争。。。。。。。。中国今天的生长建设在5000多年文明传承基础上，，，，，，清静生长，，，，，，清静崛起，，，，，，观诸历史，，，，，，谁更理性，，，，，，谁更富有未来，，，，，，谜底不言自明，，，，，，这不可不说与作为古板文化主干的齐鲁文化特质亲近相关。。。。。。。。齐鲁文化以“思辨”见长，，，，，，体现为十足的“理性”特质。。。。。。。。

　　齐鲁文化的“理性”特质，，，，，，体现在对国家秩序的追求上。。。。。。。。齐鲁文化很早就注重“和”在国家秩序构建中的主要作用。。。。。。。。《论语》讲“礼之用，，，，，，和为贵。。。。。。。。先王之道，，，，，，斯为美”。。。。。。。。“先王之道”，，，，，，说明“和”是被用作治国。。。。。。。�？？？？？？鬃又匦奚缁嶂刃�，，，，，，以为礼乐制度的松懈、崩坏，，，，，，会导致社会动荡。。。。。。。。《论语·为政第二》提到“道之以政，，，，，，齐之以刑，，，，，，民免而无耻。。。。。。。。道之以德，，，，，，齐之以礼，，，，，，有耻且格。。。。。。。。”齐国也重视以礼义廉耻稳固国家秩序，，，，，，《管子·牧民》曰：“礼义廉耻，，，，，，国之四维；；；；；；；；四维不张，，，，，，国乃殒命。。。。。。。。”

　　追求建设理性的秩序，，，，，，注重“齐之以刑”的“他律”，，，，，，更注重“克己”的“自律”。。。。。。。。《论语·颜渊第十二》载：颜渊问仁，，，，，，子曰：“克己复礼为仁。。。。。。。。一日克己复礼，，，，，，天下归仁焉。。。。。。。。为仁由己，，，，，，而由人乎哉？？？？？？”

　　为了剖析诚信的意义，，，，，，孔子在《论语·为政篇》中说：“大车无輗，，，，，，小车无軏，，，，，，其何以行之哉? ”。。。。。。。。这个比喻，，，，，，是说为人处世，，，，，，自己要有信誉，，，，，，这也是一种“自律”要求。。。。。。。。

　　齐鲁文化的“理性”特质，，，，，，也体现在先哲言行之间的辩证。。。。。。。。孔子讲清静，，，，，，但他注重文武两手抓。。。。。。。。《孔子家语·相鲁》载：“定公与齐侯会于夹谷，，，，，，孔子摄相事，，，，，，曰：臣闻有文事者，，，，，，必有武备；；；；；；；；有武事者，，，，，，必有文备。。。。。。。。”

　　齐国的孙子被称作“东方兵学始祖”，，，，，，他和孔子比照很有意义，，，，，，同样以“理性”的辩证头脑著称。。。。。。。。孙子所著的《孙子兵法》讲怎样接触，，，，，，但同时却讲清静。。。。。。。。《孙子兵法谋攻篇》曰：“夫用兵之法，，，，，，天下为上，，，，，，破国次之；；；；；；；；三军为上，，，，，，破军次之；；；；；；；；全旅为上，，，，，，破旅次之；；；；；；；；全卒为上，，，，，，破卒次之；；；；；；；；全伍为上，，，，，，破伍次之。。。。。。。。是故攻无不克，，，，，，非善之善也；；；；；；；；不战而屈人之兵，，，，，，善之善者也。。。。。。。。故上兵伐谋，，，，，，其次伐交，，，，，，其次伐兵，，，，，，其下攻城。。。。。。。。攻城之法为不得已。。。。。。。。”因此，，，，，，《孙子兵法》不是为了战争而战争，，，，，，而是为了以战止战，，，，，，是为了清静而战。。。。。。。。

　　齐鲁文化的“理性”特质，，，，，，还体现在严密的逻辑中。。。。。。。。孟子善辩，，，，，，极富智慧机巧，，，，，，通过层层演进的逻辑让对方陷入自辩不可的田地。。。。。。。。《孟子·梁惠王下》载：孟子谓齐宣王曰：“王之臣，，，，，，有托其妻子于其友，，，，，，而之楚游者，，，，，，比其反也，，，，，，则冻馁其妻子，，，，，，则如之何? ” 王曰：“弃之。。。。。。。。”曰：“士师不可诒士，，，，，，则如之何? ”王曰：“已之。。。。。。。。”曰：“四境之内不诒，，，，，，则如之何?”王顾左右而言他。。。。。。。。这是一段简短而精彩的论辩，，，，，，一步步将齐宣王引入彀中。。。。。。。。

　　齐鲁文化的“理性”特质，，，，，，更体现在“条理鲜明”的系统化。。。。。。。。《管子》讲“仓廪实而知礼仪，，，，，，衣食足而知荣辱”，，，，，，这是讲经济富足对人的言行和精神面目的影响，，，，，，和我们熟知的“经济基础决议上层修建”理论，，，，，，有同工异曲之处，，，，，，强调先生长经济的主要性。。。。。。。。《礼记·大学》讲“修身、齐家、治国、平天下”，，，，，，更是一个条理鲜明的逻辑链条，，，，，，修身是齐家的基础，，，，，，齐家是治国的基础，，，，，，治国是平天下的基础。。。。。。。。

　　注重修身，，，，，，但目的不在修身，，，，，，修身只是手段，，，，，，目的是平天下。。。。。。。。儒家格物致知也好，，，，，，修身齐家也好，，，，，，儒家的焦点看法是小康、大同、天下为公、治国平天下。。。。。。。。条理鲜明的逻辑，，，，，，以秩序和稳固为追求，，，，，，把社会、历史扛在肩上，，，，，，把国家生长、民族统一和文明延续、天下太平扛在自己肩上，，，，，，这是齐鲁文化很是主要的特点。。。。。。。。

　　历史是一面镜子，，，，，，齐鲁文化的“理性”特质，，，，，，对今天的治国理政具有主要意义。。。。。。。。《礼记·中庸》： “博学之，，，，，，审问之，，，，，，慎思之，，，，，，明辨之，，，，，，笃行之。。。。。。。。”以“思辨”见长的齐鲁文化，，，，，，体现为十足的“理性”特质，，，，，，这是中国人智慧的体现和结晶，，，，，，也是中国人鲜明的标识，，，，，，更是一笔名贵财产。。。。。。。。在新的起点上继续推动文化昌盛、建设文化强国、建设中华民族现代文明，，，，，，要借力“齐鲁文化”的智慧。。。。。。。。（泉源：公共网）